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  • 康熙皇帝和阿鲁科尔沁旗戴恩寺(图)

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　戴恩寺俗称“罕庙”，位于阿鲁科尔沁旗罕苏木，现属奥勒吉尔嘎查管辖，建于清康熙十三年(1674年)。...汗定都查干浩特时的黄帝庙，1634年，林丹汗败退，查干浩特皇城被焚毁，皇帝庙及喇嘛却留存下来。 　　那是康熙十三年(1674年)，康熙皇帝微服私访到这里，发现罕庙里有个非常有学问的喇嘛，即第一世西...

    麻彦君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06115285844.html

  • 念佛堂规约

    念佛堂规约　　经云： “末法亿亿人修行·罕一得道·唯依念佛得度生死”·是以末法中人·非念佛莫能自度·舍净土无可化他·念佛一法·但具信愿持名·求愿往生·则莲品可期·无事不办·兹略陈数例·共策身心：　　一、本堂以发菩提心·信愿持名·勤修三福·回向求生净土为宗·不宜夹杂禅密等法·以免多歧自误。　　二、闻起香讯号·即准备进堂·不可迟到早退。　　三、念佛必须至诚恳切·不得口念心驰。　　四、念佛须六字或四字...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06535647112.html

  • 草庵禅师念佛诀

    草庵禅师念佛诀 　　阿弥陀佛，谁不能念，而偏难念，西方极乐，谁不愿生，而罕得生者，盖念佛之人未得诀耳。教念佛而使之真切者，其唯死之一字乎？死之一字在念头上，境缘自然冷淡，情爱亦自轻微，名利势豪，向此处俱用不得，见闻知解，到此时却使不行。四大各离，将何所靠，孤魂无主，安得自由。此时不见弥陀，恐逢罗刹，不生净土，恐入驴胎。纵无恶业，亦不免人道往还。即有善因，其争奈天福易尽。莫云自有主宰，业果所牵，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240756357.html

  • 谛闲大师开示念佛紧要语（要诀中之要诀！）

    　　　　 　　阿弥陀佛，谁不能念？而偏不易念。 　　西方极乐，谁不愿生？而罕得往生。　　盖念佛之人，未得其诀耳。 　　教念佛而使之真切者，其唯死之一字欤！　　死之一字在念头， 　　则境缘自然冷淡，情爱亦自轻微。 　　名利势豪，向此处，俱用不着。 　　见闻知解，到此处，却使不行。 　　四大各离，将何所靠？ 　　孤魂无主，安得自由！ 　　此时不见弥陀，恐逢罗刹。　　此时不入净土，恐入...

    谛闲大师

    |念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22201795910.html

  • 口念弥陀打成片

    　　念得风也吹不透，雨也打不漏，这时候正是得到念佛三昧的境界。 　　《大宝积经》上说，在末法，一亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度。在末法时代修行，不容易得到道，唯独依照这念佛法门，就容易成就道业 。 　　大势至菩萨是西方三圣之一，西方的教主就是阿弥陀佛，观音、势至来帮助阿弥陀佛，接引众生，所以都提倡这念佛法门。 　　我们念佛，要能念到一心不乱，得到念佛三昧。这要怎么样？首先要专一，你...

    宣化上人

    |宣化上人|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2100445466.html

  • 云南佛学院自在禅茶堂落成暨中秋礼佛贡茶开光圣典

    　　云南佛学院自在禅茶堂将于2006年9月21日9点30分，在佛学院汉传大殿举行落成开光大典。届时将有各界人士及高僧活佛参加开光仪式、颂经仪式、开业剪彩仪式等。　　参加开光圣典仪式有：中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁先生，大理崇圣寺方丈崇化法师，云南佛学院教务长心源法师，昆明圆通寺方丈淳法法师，昆明曹溪寺方丈心明法师，云南西双版纳总佛寺祜巴龙庄勐佛爷，云南西双版纳满春曼寺都罕听佛爷，...

    【佚名】

    |佛学院|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0759115648.html

  • 慈悲济世 共沐佛光 西双版纳总佛寺“佛光之家”

    社会中艾滋病的易感性等方面，取得比较积极的效果。 　　近来，我们的行动还得到了中央电视台“直击中国艾滋病二十年”和“飘动的红丝带”两个专题摄制组的关注，都罕听、都刚等多位法师被邀请赴北京参加现场录制，...

    【佚名】

    |总佛寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0827057877.html

  • 印光法师答：为什么说末法世中净土法门更为适合众生的根性？

    利钝全收，理机双契，不可思议。尤其是在末法世中，更为适合众生的根性。所以大集经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。（三编卷四由上海回至灵岩开示法语） 更多印光法师佛教问答 ---...

    印光大师

    净土|念佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21183517513.html

  • 重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇

    (中国佛网讯)一句佛名，是万种功德的结晶，具有不可思议的大威神力。它是生死苦海中的慈航，是慢慢长夜里的明灯。尤其是末法时期的众生，人根陋劣，退缘很多。正如《大宝积经》所说：“末法亿亿人修行，罕一得道（证道果），唯依念佛，得度生死。” 当代高僧道源法师也说：“末法时代的众生，非念佛无以了生死，非念佛无以度有情。” 2008年10月3日重庆华岩寺在国庆期间举行念佛的修持活动，...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/00391830168.html

  • 从净宗历史谈净宗义理

    厌离娑婆，这太消极，推行出去还会影响到人间佛教思想的贯彻，有悖于现实社会，真的是这样吗？让我们先看圆瑛大师在《印光大师文钞菁华录序》中的一段文字：　　"《大集经》云：‘末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041948500.html
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